Начиная с древних времен, Индия сохраняла традицию искусства представления, сочетающего в себе визуальные искусства и драму. Ситра-катха, разновидность живописи «развернутого свитка», последовательно ведет нить повествований странствующих менестрелей, традиция, восходящая к временам китайской династии Тан (618-906 г. н.э.) и европейскому средневековью. В наши дни эту традицию сохраняют барды-сказители Раджастана в культе Пабуджи, в Гуджарате – гароды, в Андхре – наккаши, в Бенгалии – сельские свитковые живописцы, - патуа. Раджастанская свитковая живопись, известная как пат, создается особой кастой художников для менестрелей, которые часто составляют семейную пару. Их отношения подчиняются патронажной системе, где есть художник, исполнитель и состоятельный покровитель их творчества.
В Бенгалии, однако, патуа обозначает как художника, так и сказителя. Бенгальские патуа принадлежат к числу безземельных работников из низкой касты, которые одновременно исповедуют обе веры – мусульманскую и индуистскую. Одной из их излюбленных тем является культ Сатья Пир и индуистского бога Вишну, что лишний раз указывает на их индо-мусульманскую принадлежность. В колониальный период патуа включали в свои работы светские мотивы. В более позднее время коммунистическое движение Западной Бенгалии использовало мастерские свитковой живописи для распространения революционных посланий. С другой стороны, правительство Индии пыталось просвещать безграмотные массы в вопросах планирования семьи и других социально важных аспектах через посредство пат. Немаловажной разновидностью традиции пат, или пата, является так называемая джадупат (магическая роспись) племен санталов в Бенгалии (название, неправильно данное и относящиеся не только к ней).
Восточный дизайн и западная индустрия.
Несмотря на то, что изначальной темой, заявленной на Великой Выставке 1851 года в Хрустальном Дворце в Лондоне был триумф западной науки, в конечном счете все вылилось в наглядное представление традиционного декоративного творчества не-индустриальных народностей Востока. Индийское декоративное творчество привлекло особое внимание критиков западного индустриального искусства, в частности, Оуэна Джонса, Вильяма Морриса и Сэра Джорджа Бердвуда. Казино Wildz расширяет список своих партнеров. Новым поставщиком платформы станет компания Booming Games. Это провайдер игровых автоматов, широко известный благодаря своим вариациям и интерпретациям классических фруктовых слотов. Как утверждают отзывы игроков про казино Вулкан , Wildz уже может похвастаться обширным портфолио. Появление нового партнера только увеличит список предложений, ведь аппараты BG отличаются обилием бонусных опций. Провайдер планирует не только добавить все имеющиеся портфолио, но и в дальнейшем презентовать через онлайн-казино очередные новинки. В Индии, - заявил Бердвуд. – «все делается вручную, и все предметы, начиная от дешевых игрушек и до земляных сосудов, так или иначе можно назвать произведением искусства..., воплощающего систему декоративности на принципах совершенства, которое достигалось на протяжении веков через практику, позволяя воплощать эти принципы с безошибочной точностью». Романтическая антииндустриальная утопия Бердвуда была основана на так называемых сельских республиках Индии. Деревенские мастера, живя в гармоничном содружестве, производили изделия, не оскверненные Индустриальной Революцией. Позднее, в 1920-х годах, частично под влиянием Махатмы Ганди, элита Индии заново открыла простое народное творчество. Пионером среди таких националистов был Гурусадай Датт, бенгальский чиновник имперской службы, чьи кампании вызвали большой интерес городской элиты к деревенскому творчеству. Сюда относилось кантха и другие виды искусства индийских мастериц.
Тел.: +7 (495) 785-88-10 (мн.)
